Nama : Intan Justitia Dewi
NPM : 18516337
Kelas : 1PA 12
1.
Jelaskan
pengertian manusia, cinta kasih, dan kebudayaan menurut pendapat anda sendiri.
Manusia : Mahkluk sosial yang di ciptakan oleh Tuhan dengan sempurna, sehingga memiliki
akal pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan memiliki perasaan
saling menyayangi kepada makhluk tuhan lainnya untuk menjalankan kehidupan
sehari hari dan manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain.
Cinta kasih
: Perasaan suka atau sayang kepada sesama manusia. Cinta lebih mengandung pengertian
tentang rasa yang mendalam, saling mencintai, saling menyayangi dan saling
pengertian, dimana semua ini berhubungan dengan perasaan yang ada dalam
hati. Cinta
memiliki 3 tingkatan yaitu tinggi, menengah dan rendah. Cinta
tingkat tinggi adalah cinta kepada Allah, rasulallah dan
berjihad dijalan Allah. Cinta tingkat menengah adalah
cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan kerabat. Cinta
tingkat rendah adanya cinta yang lebih mengutamakan cinta
keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal. sedangkan kasih merupakan pelengkap
dari kata cinta untuk mengeluarkan rasa saling mengasihi dan mengarahnya kepada
yang dicintai. Dalam kasih (sayang) sadar atau tidak sadar dari masing-masing
pihak dituntut tanggungjawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling
pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan
yang bulat dan utuh. Bila kata cinta dan kasih digabungkan menjadi satu menjadi
cinta kasih,akan sangat bermakna bagi hidup kitasehingga kehidupan akan menjadi
damai.cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka
(sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan. Banyak
orang memaknakan arti cinta itu kepada pasangannya dan sedangkan kasih itu
diberikan kepada ibu,ayah, adik,kakak,nenek,kakek,teman,sahabat,saudara lainya
bahkan kita bisa memberikan kasih kepada orang lain yang belum kita kenal
sebelumnya.
Kebudayaan : Sesuatu atau cara hidup manusia yang sudah berkembang sejak lama dan diwariskan
secara turun menurun dari satu generasi ke generasi lainnya. Kebudayaan bisa
berupa agama, politik, adat istiadat, Lagu, tari, bahasa, pakaian, dan masih
banyak lagi.
2.
Jelaskan
hubungan antara manusia, cinta kasih, dan kebudayaan!
Hubungan antara
manusia dancinta kasih sangat erat, seperti dijelaskan dalam pegertian manusia
bahwa manusia mahkluk sosial yang di ciptakan oleh tuhan dengan sempurna,
sehingga memiliki akal pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan
memiliki perasaan saling menyayangi kepada makhluk tuhan lainnya untuk
menjalankan kehidupan sehari hari. Manusia tidak bisa hidup tanpa adanya
bantuan dari orang lain. Makan dengan saling membutuhkan timbulah rasa cinta
kasih dan takut untuk kehilangan satu sama lainnya. Bayangkan saja jika didunia
hidup sebagai manusia individualisme yang tidak
mau mengalah satu sama lain karena menyangkut individu, pasti takan ada generasi selanjutnya karena mereka berfikir untuk
apa menjalin hubungan dengan orang lain kalau sendiri saja sudah bisa. Mungkin
dunia ini akan terasa sepi dan sangat membosankan. Setelah adanya rasa cinta
kasih kehidupan bermasyarakat dan bersosial akan lebih mudah dijalankan dalam
kehidupan sehari hari. sehingga akan terciptakan
keserasian, keselarasan, keseimbangan dengan alam lingkungan sehingga dapat
tercapai kehidupan yang aman dan tentram.
Sedangkan
hubungan manusia dan kebudayaan juga merupakan salah satu ikatan yang tak bisa
dipisahkan dalam kehidupan ini. Dimana kebudayaan itu memiliki nilai-nilai,
norma-norma, kaidah-kaidah sosial yang dipahami, diakui, dijalankan, dan
dipelihara secara terus menerus.
Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap
kebudayaan yaitu sebagai berikut:
·
penganut kebudayaan
·
pembawa kebudayaan
·
manipulator kebudayaan
·
pencipta kebudayaan.
Hubungan antara manusia dan kebudayaan secara sederhana adalah manusia
sebagai perilaku kebudayaan dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan
manusia dari sisi lain hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat
dipandang setara dengan hubungan antara manusia dan masyarakat dinyatakan
sebagai dialektis.
Proses dialektis tercipta melalui tiga tahap :
·
Eksternalisasi :
Proses dimana manusia mengekspresikan dirinya.
·
Obyektivitas
: Proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif.
·
Internalisasi
: Proses dimana masyarakat kembali dipelajari manusia.
Dasar untuk menghadapi permasalahan-permasalahan kebudayaan yaitu dengan
penuh cinta dan kasih sayang seperti penjelasan mengenai cinta kasih. Jadi antara manusia, cinta kasih, dan kebudayaan adalah 3 unsur
yangsangat berkaitan.
3.
Berikan contoh
kebudayaan yang berkaitan dengan cinta kasih terhadap sesama manusia dan
terhadap Tuhan!
Tumpeng adalah cara penyajian nasi beserta lauk-pauknya dalam
bentuk kerucut. Itulah sebabnya disebut “nasi tumpeng”. Olahan nasi yang
dipakai, umumnya berupa nasi kuning, meskipun kerap juga digunakan nasi putih
biasa atau nasi uduk. Cara penyajian nasi ini khas Jawa atau masyarakat Betawi
keturunan Jawa, dan biasanya dibuat pada saat kenduri atau perayaan suatu
kejadian penting. Meskipun demikian, masyarakat Indonesia mengenal kegiatan ini
secara umum. Tumpeng biasa disajikan di atas tampah (wadah tradisional) dan
dialasi daun pisang.
Acara yang melibatkan nasi tumpeng disebut secara awam sebagai
“tumpengan”. Di Yogyakarta misalnya, berkembang tradisi “tumpengan” pada malam
sebelum tanggal 17 Agustus, Hari Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, untuk
mendoakan keselamatan negara. Ada tradisi tidak tertulis yang menganjurkan
bahwa pucuk dari kerucut tumpeng dihidangkan bagi orang yang profesinya
tertinggi dari orang-orang yang hadir. Ini dimaksudkan untuk menunjukkan rasa
hormat kepada orang tersebut.
Ada beberapa macam tumpeng ini, di antaranya sebagai berikut:
1. Tumpeng Robyong. Tumpeng ini biasa disajikan pada upacara siraman dalam pernikahan adat Jawa. Tumpeng ini diletakkan di dalam bakul dengan berbagai sayuran. Di bagian puncak tumpeng ini diletakkan telur ayam, terasi, bawang merah dan cabai.
2. Tumpeng Nujuh Bulan. Tumpeng ini digunakan pada syukuran kehamilan tujuh bulan, dan terbuat dari nasi putih. Selain satu kerucut besar di tengah, tumpeng ini juga dikelilingi enam buah tumpeng kecil lainnya. Biasa disajikan di atas tampah yang dialasi daunpisang.
3. Tumpeng Pungkur. Digunakan pada saat kematian seorang wanita atau pria yang masih lajang. Dibuat dari nasi putih yang disajikan dengan lauk-pauk sayuran. Tumpeng ini kemudian dipotong vertikal dan diletakkan saling membelakangi.
4. Tumpeng Putih. Warna putih pada nasi putih menggambarkan kesucian dalam adat Jawa. Digunakkan untuk acara sakral.
5. Tumpeng Nasi Kuning. Warna kuning menggambarkan kekayaan dan moral yang luhur. Digunakan untuk syukuran acara-acara gembira, seperti kelahiran, pernikahan, tunangan, dan sebagainya.
6. Tumpeng Nasi Uduk. Disebut juga tumpeng tasyakuran. Digunakan untuk peringatan Maulud Nabi.
1. Tumpeng Robyong. Tumpeng ini biasa disajikan pada upacara siraman dalam pernikahan adat Jawa. Tumpeng ini diletakkan di dalam bakul dengan berbagai sayuran. Di bagian puncak tumpeng ini diletakkan telur ayam, terasi, bawang merah dan cabai.
2. Tumpeng Nujuh Bulan. Tumpeng ini digunakan pada syukuran kehamilan tujuh bulan, dan terbuat dari nasi putih. Selain satu kerucut besar di tengah, tumpeng ini juga dikelilingi enam buah tumpeng kecil lainnya. Biasa disajikan di atas tampah yang dialasi daunpisang.
3. Tumpeng Pungkur. Digunakan pada saat kematian seorang wanita atau pria yang masih lajang. Dibuat dari nasi putih yang disajikan dengan lauk-pauk sayuran. Tumpeng ini kemudian dipotong vertikal dan diletakkan saling membelakangi.
4. Tumpeng Putih. Warna putih pada nasi putih menggambarkan kesucian dalam adat Jawa. Digunakkan untuk acara sakral.
5. Tumpeng Nasi Kuning. Warna kuning menggambarkan kekayaan dan moral yang luhur. Digunakan untuk syukuran acara-acara gembira, seperti kelahiran, pernikahan, tunangan, dan sebagainya.
6. Tumpeng Nasi Uduk. Disebut juga tumpeng tasyakuran. Digunakan untuk peringatan Maulud Nabi.
Dari situ dapat kita ketahui bila tumpeng dibuat dalam rangka
acara-acara atau ritual-ritual di atas, maka Islam tidak membenarkannya. Namun
kalau sekedar membuat tumpeng sebagai seni memasak tanpa disertai acara dan
ritual tersebut, maka tidaklah mengapa.
·
Peusijeuk,
upah-upah (manyonggot), tepung tawar dan selamatan.
Adat istiadat ini biasa diadakan apabila seseorang memiliki hajatan
atau hendak pergi jauh untuk menghilangkan kesialan. Di daerah Aceh, acara ini
disebut peusijeuk. Di pesisir Melayu disebut tepung tawar, dan di Jawa dikenal
dengan sebutan selamatan. Di daerah Tapanuli Utara dan Asahan dikenal dengan
sebutan upah-upah atau manyonggot.
Tepung tawar biasa dilakukan dengan menghambur-hambur beras kepada
orang yang ditepung tawari. Adapun upah-upah, juga merupakan upacara menolak
kesialan. Biasanya dilakukan terhadap orang yang sakit agar spiritualnya (roh)
kembali ke jasadnya. Yaitu dengan memasak ayam kemudian diletakkan di piring
lalu dibawa mengitari orang yang akan diupah-upahi, kemudian disuapkan kepada
orang tersebut. Tujuannya ialah mengembalikan semangat pada orang sakit itu.
Acara-acara seperti tersebut di atas, tidak lepas dari unsur-unsur kepercayaan
animisme, dan konon asal-usulnya berasal dari ritual-ritual nenek moyang.
·
Pwah Aci
Yang lebih dikenal
dengan Dewi Sri merupakan tokoh yang telah melegenda dan memiliki daya tarik
tersendiri bagi masyarakat agraris khususnya tatar sunda. Tari Pwah Aci
merupakan salah satu seni tari spiritual yang di dalamnya tersirat ungkapan
rasa hormat dan bhakti kepada Sang Pemberi Hidup melalui gerak dan ekspresi.
Sumber:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar